這個題目，對於一個市井算命之人來說，好象大了點哈，儘力吧，您如果覺得『還行』，就請鼓勵，認為空洞無用，就對不起了。進入正題。
首先既然講『看待』，按『規矩』就得先說說看待對象的『來歷與出身』。
曾聽說有不少同行考證過《紫微斗數》的淵源，可是最終都難有確定的意見。
本人受條件所限
只能依據多年使用的體會，感到斗數不僅帶有一些『仙味』與『洋味』，而且真還是『心胸博大』，有極強的包容性與兼容性，就此，『胡亂』認為是一門「人神一體、中西結合、有容乃大」的術數。
此『有容乃大』指的是你願不願意、能不能夠將易理易術及現代科學觀適度的融入斗數，或者說，其實原本它們就在『一起』，『本是同根生』，就在盤上『明擺起』的，只是你沒『留心』去察覺體認罷了。
又從『功能』上講
斗數雖然是滿盤『虛星』，實際上卻『大道隱於無形』，悄然間已將『天地人』三者之間的關系與狀態作了微妙的結合與傳神的模擬演示，隨時間的來去盤中還蘊藏了無窮的哲理與奧妙，所以，又可以『想像』是『道中仙人』在某種狀態下『悟出』來的，讓我等凡夫俗子可以藉此深刻探索、認識天地與人生。謝謝啊。
次要說本門『古籍』的多與少，因為按『常理』這是印證源遠流長、樹大根深的重要憑據。
說實話，如我這般終日為謀生辛苦的人，沒有條件也沒有時間去查閱古書，只是憑圈內信息的傳遞略知一二，似乎咱們斗數在此事上真不如其他術數，舉不出幾本內容廣泛權威，時至今日仍十分管用的名著來。
並且，內地不少斗數愛好者似乎對港台同行們近、現代的著述敬佩不已，將其奉為了經典。
這樣一來因『來歷不清』，家傳零散『不豐』，想『認祖歸宗』都找不到地方，『子孫後代』們怎麼可能團結在統一的『旗幟』下『共謀發展』呢？
四分五裂、各立山頭就在所難免，象我這種『散人』自然就只能各自為戰，隨意搗騰了。
話雖如此，又想過沒有『技藝門』從來就有二句行話，叫做『空傳萬卷書，真傳一句話』及『師傅領進門，修行在個人』，據筆者在斗數上的多年體會，感到此說用在本門是再恰當不過的，即不是『老祖宗』寫不出來，而是『不方便』寫，這與武功到了『太極』，很多時候『要訣』就只能口授心傳是一樣的。
再從『兵器功能』上講，好比已給了你『倚天劍、屠龍刀』，秘籍自在其中，後學用心參悟即可，有緣者自能脫穎而出，何須祖師爺明示呢？祖師爺又怎能明示呢？！此說絕非戲言，體會自然是有的。比如就說當下吧，斗界中真有內容的師傅是一定有的，但如邀請他作公開的全盤斷法的悉數講解，他能去嗎，他方便去嗎？大白於天下還有意思嗎？
換一個話題『吹』。大家都知道，近幾十年斗數在港台、東南亞等地十分流行，可是本人沒有去過，具體情況不清楚，只是從『市場成長與營銷』的角度有些『羨慕』，因為一個『產品』的市場佔有額度高的話，『做』起來相對比較好做，且同行及市場彼此之間的交流、比較、競爭的機會也多一些，這樣有利於『市場的發展與技術的進步』。
本人目前所在的重慶，命理這一塊基本上完全是八字的天下，客戶對八字的『表述方式』是那樣的熟悉與接受，以致你猛然間用斗數語言去表達的話，對方會感到詫異，必須『現場翻譯』成最直白的話語來進行批斷，這樣用起來不僅『感覺』上不那麼『盡興』，並且也不利於『市場的成長』，但這是沒有辦法的事。
因缺少同行交流，為避免閉門造車，南轅北轍，故從一開始，只要有機會，就會盡可能的設法了解本門的發展信息，在很多網路社區、qq群中，都能看到斗數的專欄與團隊，在有些網頁上，還能看到不少開班教學的介紹，在斗數上有了心得的易友，還有專著出版，看到能有這么多的人蔘與，自然是令人高興的。
但是，隨著時間的延伸，大略是從上世紀90年代初至今吧，一晃二十來年了，發覺斗數在內地預測市場上的佔有額度及社會影響上，好象並沒有取得長足的進展，甚至遠不如其他術數整得是那樣的『熱火朝天、家喻戶曉』，當初斗數圈內的許多『老人』，『堅持』下來的已然不多，改弦易轍的卻不少，物是人非令人感懷，『天下第一神數』一如過去，仍主要在文化階層中流轉，未能『深入普及』到社會的各個層面。
於是乎，從筆者的角度看，就覺得有些難以理解與接受了，這個『結果』，與咱們斗數的真實內涵與本事相比，實在不相稱，太不應該。
因此，『道義』就會促使你思考，究竟有哪些因素束縛了斗數在內地的運用與發展呢？
當然這個話題由我來講實在不怎麼合適，到不是擔心人微言輕，而是自己也『身在此山中』，所舉種種不是，自然也難逃干係的，故以下亦可算是自我檢視吧。先從斗數自身特性上找找原因。首先，斗數排盤是以命宮為中心展開的，命宮的三方四正自然是重點，人生總體的『資源』分布、長短優劣，盤中亦有充分展示，能夠讓人『一目瞭然』，此種功能的好處我們姑且不談，只說『負面』作用：
一是當用於收費服務，分析人生起伏之癥結所在時，有意無意間，就容易涉及到命主的自身不足與自身責任，這本無過錯，還應當是『難得』之所在，該自己面對的要勇於面對噻，但與四柱相比，長處有可能反而成了短處，因為人家不僅在十神定義與運用上，與真實的人際關系相扣緊密，非常社會化，而且在表述上，有較大的彈性空間，比如當命局結構『不好』，或人生運作有失誤時，本人是沒有多大責任的，是其他東西在作怪，都是『別人』或外界的錯，用起來比咱們『討喜』一些，較能迎合客人不自責的心理。
就此而言『居高臨下、易說實話』的斗數對客戶的素養的要求就高一些，在市場份額低的地方要打開局面就難一些。
二是如前所述，斗數天盤將人生的作為大小，層面高低展示得很充分，術者很容易就求測者的一生給出中肯的『總結性』意見，但求測者中的絕大多數人都不是老年人，因此對人生總體的『定數』很難『提前』感知或認同，他（她）們更關心的，必然是當下的『變數』，因此預測時如先就人生總體態勢給出意見在多數情況下是出力不討好的，說多了客人還會以為你是在迴避現實。
而在『變數』判斷上，由於眼下坊間流行的起大限法的錯誤，使得作運限判斷時，又很難有效的將大限與流年有機的結合成一個整體來考慮，儘管我們很多時候可以在流年流月流日上斷得很准確，但差了『管用』的大限，時空鏈就不完整，給人的感覺就會有點『飄』，不夠『實誠』，如要對比八字的大運效果，就相形見絀許多。
這些體認源自於長期的『市場拓展』，從無數案例上逐漸感悟到的，一般的斗數愛好者因沒有『身臨其境』，自然不會有此同感。
三是這種『突出自我』的『東西』用久了，對使用者的自身心性也是有影響的，容易凡事皆以自我為中心。人際關繫上，他人於我合不合，甚至包括父母、親人，都要看其的飛星落到本人的何宮，或其『生年』對應在本人的何宮，以此判別『助力』之大小。
這就有可能影響到斗數愛好者的社會屬性過於理性化，因此少了一些廣泛性與親和力，這對於『市場營銷』、擴大影響亦是不利的。
接下來又從『使用效果與感覺』上查找一下原因。
由斗數盤結構可知因十二宮的『人事』結構完全有如我們所處的社會空間，其上不僅時間、空間完整連續，與『人』對應的各種信息亦交錯連貫。
因此斗數使用者儘管門派、所學可以不盡相同，當有需求時，卻都可以從不同角度、不同時間、不同宮垣用不同的方法切入進入，只要機緣洽當，就能接二連三的『神奇』推斷出命主的很多實況或一件事的前因後果及具體走向，且過程中還給人以『江山依人成勝境』的美好感受，完全不存在必需統一的操作手法與思維模式。這是斗數很值得驕傲的地方
雖然就此埋下了『烽煙四起、各領風騷』的伏筆，卻也吸引了很多年輕人蔘與進來，其中文化素養較高，有邏輯推理或空間想像力的人還不少。
與此有共性的斗數又謂「神仙術」想來前人賜之必有同感或考究，怎會名不副實呢？故爾『稱號』既定，則『效果』與『感覺』亦與之同步矣。
所以愛好者一旦入了門、上了手，機緣到時，除了斷事奇准外，風范上亦可『凌波微步』，灑脫飄逸，十分令人贊賞與陶醉。
當然，這有可能激勵你進一步的往上攀登，但也極易使人就此無比自信或自大，生出唯我獨尊，一覽眾山小之豪情。
因此，斗界中孤芳自賞、桀驁不馴的『狂士』似乎大有人在。
如果我們結合『西遊、封神』上所述眾仙的特徵還可繼續推得一是欲想本門中不同流派之間有很好的溝通與交流，彼此取長補短，整合『資源』，那定然是『天方夜譚』，更不消說欲求兼容其他術數之所長為本門所用，即或有人這樣做了，為維護紫微之『尊嚴與顏面』，想得到廣泛的支持與認可，也是絕無可能的。如要『追究』責任的話，只好『怪罪』於『領軍人物』了，因為他們在師承或自創上必是各有各的『路數與套路』的，一路上千辛萬苦修鍊到了這般火候，怎會輕言放棄自專，從技術上與他人去尋求兼容整合與統一呢？
更何況，放眼天下，又有誰，能祭起一個『法力無邊』，讓眾望所歸的『寶貝』呢？
長此以往就造成了斗數體系的『離散性』，『政出多門』，各行其是。
往往讓後學者搞不清楚『行情』，左顧右盼，難以下決心入門，即使進得來，又往往會被若幹人為設置的花哨課題所困惑，時感進退兩難。
二是搞斗數的，相當一部份是文人，邏輯性較強，另一些人又可能是有『來歷』與『緣份』的，他（她）們或得師承，或自悟得『道』，總之，不論是何『出身』，一旦與『神仙術』沾上邊，有了自己的體認與習慣的『操作方法』後，就很難再改變思維模式與技術風格，更不會輕易『臣服』他人，這與要求已修鍊得道的『仙人』，去認可、學習其他洞府的『法術』，放棄、改變自己的傳承與套路在難度上是一樣的。
加之行的是『帝王術』易致『心高氣傲』或『文人相輕』，所以同行之間在技術發展與創新上如有了不同看法，也極少象其他術數那樣，可以爭得面紅耳赤，甚至罵街，咱們至多隻是聊表意見，或是各人自掃門前雪，不與你往來便罷，這就使得一般斗數愛好者難得有『旁觀者清』的機會，即不能在爭論中明辨是非，在『分裂』中進行『整合』，在『比較』中得到『實惠』。
三是在以上所述的背景下，斗數必然很少顯身於江湖市井預測市場，即使有少數執業者使用，就本人所知，不是做個樣子排個命盤當作『花瓶』用，就是多與其他術數摻雜，視不同情況分別派上用場。這樣一來，就會有如下幾種缺失或不利：
先是從技術上失去了與八字、六爻、奇門、六壬等諸多術數同場競技、相互觀摩、比較、交流的機會，到過『江湖』的人，自然知曉其中『景象』，而沒有此種經歷的人是完全體會不到由此會帶來哪些激勵與啟示的。
其次由於使用環境的差異，絕大多數斗數愛好者就很少有機會為了生存而去面對『社會上』刁鑽、難講話的客人，從臨場心理與技術應對能力的角度講，相應缺少『血雨腥風』的磨練，不知『江湖險惡』，沒有體會過『什麼樣的演算法才能掙錢填飽肚子』，而這種缺失，又極易導致你在技術發展方向與技術鑒賞識別能力上產生偏差與錯覺，在『自以為是』或『似是而非』的路上越走越遠，難以翻然悔悟。
再說開館人身處一線，有生存壓力，在預測工具的選擇上，自然是覺得哪種好用、順手就用哪種的，而坊間目前流行的斗數體系，要達到能在百花齊放的內地職業市場上『開疆拓土』，憑此就可坦然面對各種客人的期望值，顯然是有較大差距的。
因此，儘管有的人可能對斗數有偏愛，但為了謀生，就『不得不』將斗數與其他術數共用或合參，從技術驗證、領悟、開發的角度講，既然不能「術業有專攻」，就不可能將實戰中的很多心得，上升到斗數一家理論上去進行補充完善。
當然有些專一的愛好者斗數用久了，亦可自成一家，有理論有方法，也就自然有它的適用層面與場合，但能否將其用於只認效果不講資歷的預測市場，達到多數客人滿意，自己也高興的程度，本人孤陋寡聞就不得而知了，不過，按常理這是驗證大眾性、通用性的最佳『試驗場所』，有如產品在作性能測試時，一定要到惡劣環境中進行是一樣的，因為經歷過嚴酷考驗的『東西』，才有真正的生命力，才具備廣泛的社會適應性。
衷心祝願大家培育的，都是戰馬而非神馬也。此處順帶談一下對斗數資料書籍的看法。
就我所知，目前在內地市面上居主流地位的斗數書籍，主要是港台的，本人多少也看過幾本，其長處優點自然是有的，不過由於文化地理的不同，更重要的，是市場佔有份額的巨大差異，使得你若將其完全照搬用於市井職業預測，尤其是在不搞『平台』運作，八方來客的情況下，則完全無憑此立足之可能。
()
以上介紹了斗數的主要功能與作用，接下來按本人目前操作時『習慣』的『順序』，介紹一些具體的、常用的、很可能在『市面』上還未曾聽說過的預測方法，有興趣的朋友將此對照上述的功能部份，即可大致判明這些『功能』能否實現或達到。
一是起盤時必定同時起出天地人三盤，用途用法本博已有專門文章介紹，此與目前市面流行的三盤概念完全不同，不清楚的朋友請參閱即可。
從功效上講三盤並用有如醫院的檢查設備從照光照片直接升級到了磁共振，使檢查深度與精準度大幅提升。
具體運用時，如有人幫你生成了電腦軟體，則在十數秒之內，就可對來人的多維空間特性及主要特徵瞭然於胸，這對於從總體上先把握住對方，不看走眼有非常實際的作用。
在學用此法的難易程度上只要你天盤已『玩』熟，知道了地、人盤的正確起盤方法後，想必有緣者在數周內即可三盤並用，如有人願意教你，則『上手』時間可大大縮短。
長期使用證實，此法不僅好用，而且放在任何人身上都管用，且用與不用，效果大不相同，因此這是斗數能在內地江湖市井預測市場立足的關鍵要素之一。
亦是目前在術數範疇內，能幫助我們全面深入立體的看待世界、看清自己究為何物的稀有甚至是唯一利器。
對於有志於斗數的朋友來講，這個『懶』是『偷不得』的，用會了一點都不複雜，不用還不習慣――此乃真心所言，決非招攬生意。
二是起盤後，運用傳統命學知識，數秒內即可判明該盤總體的旺衰強弱，以及強在何宮，衰在何處，使在四柱上長期爭論、困擾，難以在所有命局上准確見效的難題迎刃而解，在此基礎上，再將星曜與四化『疊加』其上『合併考慮』，如此一來，星曜與四化就有如房屋的地上部份，旺衰強弱表達的自然就是地面以下地基的狀況了，照此使用，臨場時絕不會心中無底，踏實得很。
三是運用對『地支』即宮垣的『研究成果』，可以『不動腦筋』的說出任何一個人盤中的『運作熱點』或『熱線』，進一步結合星情與人事關系還能判別其人做事的『客觀效果』，比如說是事倍功半，或是事半功倍，這與人生的作為大小、出力討不討好關系十分密切，此法在過往的案例上，無不適用，客人很接受，套用重慶方言，叫做『很粑實』，其精準度與實在性，遠不是過去那些年強調的什麼『命宮忌』可比擬的。
四是『長生十二神』在下斷語前是一定要查看的，過去的版本對這一『群體』實在是過於漠視，排法也有誤，本人前兩年抽時間進行了專題『研究』與運用驗證，有自寫的資料闡述其定義與用法。
此處只能簡略介紹一二從安星法的角度講，『十二長生』表達的是『五行局』隨『節氣』旺衰演變的歷程，從『科學觀』看，它代表的是『星系誕生』的那一刻此局在各宮垣的『原始氣場』的分布狀態，亦可以說表徵的是宮垣的『初始化』情形，因為與此同時，紫微就率眾星在『五行局數』與『出生日期』的共同『協助』下『落在』盤上『進入』了各相應宮垣。
我們不妨由此往『深處』作一下聯想
從空間物理的常識可知，大到宇宙，小到星系，甚至是『人』，在『產生』的『那一刻』，由『基本物質』與彼時的環境態勢，就已然決定了後來總體、各自的狀態及演變進程直至結局了。
所以我們從命宮是『長生十二神』中的那一位身上出發，亦應可推出命主此生的大致走向與很多特徵、實情，如果有人講此說可信否？那你想一個靠算命謀生的人，有可能花時間『玩虛』的嗎？此說自然是經歷過足夠的驗證的。
還有，在研究與推斷過程中，你同樣會發現，它們一樣有三方四正，同樣也能『圍繞』某宮組成『星系』。
在實際應用時星曜與四化也是疊加在其上的，同樣可以將其看成是『外環境』的某種狀態及影響，比如說，相同宮垣同樣星曜坐命的人，如『原始氣場』分別是『長生』與『臨官』的話，則二者總體上的表現力度與特質，是會有很大差異的。
說到這，就有必要再解釋、強調一下上面數次提到的『疊加』了――在斗數使用中，儘管星曜與四化必然是『餐桌』上的『主菜』，然對於『裝菜』的『器皿』的狀況我們一定不能不予以關注，因為二者是相輔相成的，這個說法大家都接受吧？
