1、紫微斗數和易經有什麼關系？ 三方四正代表什麼？夾又代表什麼？如何判斷格局？天乾地支是什麼？
紫微斗數與易經沒直接關系（沒什麼影響，學過易經就不太好學斗數，有些名詞相同，有些名詞不同，最好空白的學，不然容易混淆，意思差很遠的也有）
命盤三方四正指命宮的對宮、財帛宮、官祿宮構成。（就是以當前宮位及其對角線的宮、正數第4個宮位、倒數第4個宮位組成。）夾宮指上下兩宮來夾。（123,1和3夾著2）
格局你得看書（隨便查查就得了，又不研究這個，查『太陽太陰等主星』在『子午丑……』位座命宮。就知道格局了）
不同星落在不同的宮位，判斷代表什麼=》百度（百度一下你就知道~）
易經是講用那方面？梅花，六爻又代表了什麼？=》方法不同，講的都是一個東西。命運。
十天干、十二地支，古人用來表示日期、時間。
2、北極紫薇大帝和紫薇星什麼關系？
紫薇大帝是紫薇星的代表人物
紫微大帝（中天紫薇北極大帝）是天界除玉皇大天帝以外的四個輔助天帝之一，和他最接近的是中間的玉皇大帝，和他對應的是南方的長生大帝。
北方天界七大戰神中管殺生的第一戰神北斗星君就是紫微大帝的兒子，而南方天界最強的是長生大帝手下的南極六星。
至於紫微星君則是紫微大帝的另一個重要助手，專門管理下凡的人間帝王，相當於北方天界的首相，位置還在北斗星君之上，是紫薇萬星之首。
紫微大帝和紫微星君他們並不是同一個神仙，但他們絕對都是同一個神府體系的。
紫薇的星官
一碼事。===================！
3、問一個關於命理的問題，紫薇斗數，八字都說我是晚婚比較好，不適合早婚，這意思是說晚婚可以避免很多問題
婚姻不是你說晚就晚。說早就早的。比如一個人找對象很困難。他想早結婚也不可能，你說是不是？紫薇和八字都說你晚婚。就是你帶有晚婚的信息。不是可以避免什麼。
你好！
我會繼續學習，爭取下次回答你
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
4、紫薇上帝和玉帝在道教中是什麼關系,是一個人嗎？
不是同一個人。
紫薇大帝屬於道教四御之一，並為四御之首，玉皇大帝道教排名第四，其下為道教「四御」，玉皇大帝統領三界十方內外諸乾道天神之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。可以這樣說，紫薇大帝是玉帝的下屬。
紫薇大帝介紹：紫微大帝在漢族民間信仰中佔有重要地位，屬於道教四御之一，並為四御之首，位居昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝之下。（也有六御說法），全稱為「中天紫微北極太皇大帝」， 紫微又叫紫微垣、紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。道教認為北極星是永遠不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是「眾星之主」，因此對他極為尊崇。紫微大帝的職能是：執掌天經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：「北極紫微大帝掌握五雷也。」紫微大帝的神誕日為農歷的四月十八日。漢族民間每逢新春時，皆貼年畫，以求天官賜福長壽，寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
玉帝介紹：玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又稱「玉皇天尊」、「昊天通明宮玉皇大帝」、「玄穹高上玉皇大帝」。玉皇大天尊全號為「太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝」。玉皇大帝居於太微玉清宮，統領三界十方內外諸神與芸芸眾生,並管轄世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。玉皇大帝在漢族民間信仰影響中是眾神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊，比一般神明來得隆重。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，並非佛教與印度文化中的「帝釋天」。道教認為人應修性守道，清靜寡慾，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。道教仙真教人修鍊純陽，穢質煉化，只留一團陽氣，陽氣清輕上浮而屬天，自然上升為仙，跳出三界外，不在五行中，脫離陰陽二炁的束縛，而不受業報輪轉之苦。
在神位上，玉皇大帝（也叫「玄穹高上帝」）在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第四，其下為道教「四御」：中天紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝、南方南極長生大帝、承天效法後土皇地祗。
道教最高尊神為「三清」：即「玉清」、「上清」和「太清」。
紫微北極大帝又稱北極大帝，北極星君，四御之一。全稱是中天紫微北極大帝，是道教尊神「四御」之中的第二位神，其地位僅次於最高尊神「三清」和玉皇大帝。
紫微北極大帝在全國許多地區供奉，它來源於我國古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱，又稱「北辰」、「天樞」。居於紫微垣內。《後漢書》卷四十八謂：「天有紫微宮，是上帝之所居也。」所以紫微垣又稱紫微宮，後來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認為，北辰是永久不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是「眾星之主」，「眾神之本」，因此對它極為尊崇。《晉書?天文志上》謂：「北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中，北極，北後最尊者也；其細星，天之樞也。」並以之為「大帝之座」、天子之常居」。唐代孔穎達《書?說命中》疏：「北斗環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿布於四方，猶諸候為天子守上也，天象皆為尊卑相正之法。」
道經中說：紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉把。現在四川的大足等地，還可見到許多來代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史?禮志四》載。明時，宮廷還敕建了紫微殿，「設象祭告」。其形象是一身帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農歷四月十八日。
玉皇大帝,道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
玉皇大帝居於太微玉清宮，全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。究其名號，據《玉帝聖號同異考》說：「玉帝聖號，崇自牿劫前，中古復尊上，重稱讚耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。
玉皇有制命九天階級、徵召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠」。
在神位上，玉皇大帝(也叫「玄穹高上帝」)在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第四，其下為道教「四御」:中天紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝、南方南極長生大帝、承天效法後土皇地祗。
一、紫微大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全稱為「中天紫微北極太皇大帝」， 紫微又叫紫微垣、紫宮，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位僅次於玉皇大帝。
在道教神仙譜系中，最高的神為「三清」。「三清」既指天神所居住的三處勝境：玉清聖境、上清真境、太清仙境，合稱三清境；又指分別居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位輔佐的天神，地位僅次於「三清」，分別是：玉皇大帝、北極紫微大帝、天皇大帝和後土黃地祗。四御之首為玉皇大帝，其次為北極紫微大帝。北極紫微大帝位居天的中央，協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰及四時節氣等自然現象，在中國古代民間極受崇拜。
道經中說：紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉把。現在四川的大足等地，還可見到許多來代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。如《九天應元雷聲昔化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：「北極紫微大帝掌握五雷也。」由此紫微大帝受到歷代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉祀。現在四川大足等地，還可見到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·禮志四》載：「明時，宮廷還敕建了紫微殿，」設象祭告「。其形象為帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。紫微大帝的神誕日為農歷的四月十八日。
紫微大帝(中天紫薇北極大帝)負責管理天上人間帝王，是天界除玉皇大天帝以外的四個輔助天帝之一，和他最接近的是中間的玉皇大帝，和他對應的是南方的長生大帝。北方天界七大戰神中管殺生的第一戰神北斗星君就是紫微大帝的兒子，而南方天界最強的是長生大帝手下的南極六星。
至於紫微星君則是紫微大帝的另一個重要助手，專門管理下凡的人間帝王，相當於北方天界的首相，位置還在北斗星君之上，是紫薇萬星之首。紫微大帝和紫微星君他們並不是同一個神仙，但他們絕對都是同一個神府體系的。這就是民間傳說的「大紫」和「小紫」。
當然這只是民間的道教傳說!下面是中國傳統的天帝排名:
1上極玉皇大帝【中上帝】
2北極紫微大帝【北紫帝】
3南極長生大帝【南長帝】
4太極天皇大帝【西天帝】
5東極青華大帝【東青帝】
二、玉皇大帝
玉皇大帝(the yuhuang god)：全稱：「太上開玉皇大帝天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝」，簡稱「玉皇」或「玉帝」，尊稱「玄穹高上玉皇大天帝」「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝」等，俗稱天公（天公祖）、玉皇上帝、老天爺等，居住在玉清宮。他是中國最大的神祇，為眾神之皇。
「道」無形無象，而又生育天地萬物。「道」在人和萬物中的顯現就是「德」。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。聞道有先後，得道有高低，神仙只有對道的理解深淺之分，而沒有等級地位之別，皆濟世度人為宗旨。在中華文化中，玉皇大帝被視為宇宙的無上真宰，三界內外、十方、四生、六道的最高統治者。因他有制命九天階級、徵召四海五嶽之神權，所以眾神都列班隨侍其左右，猶如皇帝與公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、聖和人間、幽冥之事。
三、道教中玉皇大帝和三清四御什麼關系
四御輔佐三清，分別是中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法後土皇帝地只。這四個不是按方位排的。同時四御也是輔佐玉帝的。但地位也很高，與玉帝同屬「六御」。
道家稱三清、四御為七寶，三清是創造者，四御是統治者。
六御是按方位排的，分別是玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極青華大帝南極長生大帝、承天效法後土皇地只。這是按「六合」來排的。
紫微大帝。紫微本是道教神，全稱中天紫微北極太皇大帝。
紫微又叫紫垣、紫宮，在星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是一中年帝王像。
紫微北極大帝又稱北極大帝，北極星君，四御之一。全稱是中天紫微北極大帝，是道教尊神「四御」之中的第二位神，其地位僅次於最高尊神「三清」和玉皇大帝。
紫微北極大帝在全國許多地區供奉，它來源於我國古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱，又稱「北辰」、「天樞」。居於紫微垣內。《後漢書》卷四十八謂：「天有紫微宮，是上帝之所居也。」所以紫微垣又稱紫微宮，後來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認為，北辰是永久不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是「眾星之主」，「眾神之本」，因此對它極為尊崇。《晉書?天文志上》謂：「北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中，北極，北後最尊者也；其細星，天之樞也。」並以之為「大帝之座」、天子之常居」。唐代孔穎達《書?說命中》疏：「北斗環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿布於四方，猶諸候為天子守上也，天象皆為尊卑相正之法。」
道經中說：紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉把。現在四川的大足等地，還可見到許多來代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史?禮志四》載。明時，宮廷還敕建了紫微殿，「設象祭告」。其形象是一身帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農歷四月十八日。
玉皇大帝,道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
玉皇大帝居於太微玉清宮，全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。究其名號，據《玉帝聖號同異考》說：「玉帝聖號，崇自牿劫前，中古復尊上，重稱讚耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。
玉皇有制命九天階級、徵召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠」。
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母
大地之母：承天效法後土皇地祗
合成六御
玉皇上帝，俗稱玉皇大帝，乃大道的人格化，與元始天尊同體異號。在道教內，元始最尊；在三界中，玉皇最貴，神權最大。
玉皇上帝統理三界、萬天，是三十六天天帝之主；紫微大帝輔助玉皇統理星界，故稱星主，執掌南北二斗、28宿、豐都、並節制五嶽。
北極四聖由紫微大帝管轄，永鎮玉帝殿下，制服三界、六天妖魔。
