1、「五大神數」之首紫薇斗數的由來？
死去的伯邑考是這一場伐紂之役第一位犧牲者，他的魂魄到了南天門，太白金星就將他安在紫微星宮，命為尊貴之神，代表尊貴、權力、帝皇；此為紫微斗數以紫微星為首來源。文王回國後誓言為子報仇，但不幸壯志未酬身先死，而報仇之事就交給了伯邑考的弟弟武王來繼續完成。武王於是振興國力，強兵富國並得到一代軍師姜子牙(名尚)的助力而打敗商紂建立中國第三個王朝：周。
2、紫微是什麼人,來歷是？
紫微宮又叫紫垣、紫宮，是傳說中天帝的宮殿，後來皇帝居住的地方稱為紫禁城也是由此而來
紫微大帝全稱為"中天紫微北極太皇大帝"，與玉帝、勾陳、真武合稱四帝，地位僅次於玉皇大帝；紫微星就是北極星，古人認為，北極星是永久不動的星，位於上天的最中間，位置最高貴，是「眾星之主」，
斗數賦文說：「紫微帝坐，生為厚重之容，面紫色或清白，腰背肥滿，為人忠厚老成，謙恭耿直。」
紫微星是紫微斗數中代表帝王的星曜，如果學過紫微斗數的安星法，就可以知道，紫微斗數中十四正曜都是隨紫微星而排布的，紫微是十四正曜的頭頭兒，這就是為什麼紫微星有領導、領袖、首腦、主管等含意。不過，是不是每個紫微星入命的人都能成為領袖，這就要根據星盤的結構來具體分析了。
雖然未必所有紫微星入命的人都是領袖，但是從好處說，紫微星入命，都可以逢凶化吉。紫微星面對壓力與挑戰的時候，能夠從容不迫、遇亂不驚，對壓力有相當強的承受能力。紫微星做事有主見有想法，不隨便勉強附和他人的意見，能夠獨立思考問題。由於任何星曜都有兩面性，紫微星也不例外，紫微星的缺點和毛病也不少。由於紫微星有自己的觀點和想法，在別人的眼力，如果表達不得當，會讓人覺得主觀，搞不好還落個傲慢的批評。如果自己的觀點得不到別人的認同，而自己又不肯放棄觀點，就會讓紫微星陷入孤立，形成孤高的性格。觀點和想法跟一個人的才學也很有關系，如果紫微星會照了可以提高才學的文昌、文曲和化科，那麼紫微星的想法就有了才學作為基礎，也不會剛愎自用，否則，有想法，但想法沒有學識的支撐又得不到他人的認可，此時的紫微星就往往憤世嫉俗，如果福德宮又不吉，甚至會走入可怕的暴戾。因此，後天的學識與修養可以通過增加紫微的才氣而改變紫微的人際關系和命運。
有些人，雖然沒有很高的學識，但是有一定的社會地位，或者是口袋裡面有大把的票子，那麼即使他的觀點和想法未必有學識的支持，但因為地位和財富的原因，也可以得到別人的認可。這也是人情的常態，人們總是覺得成功人士講的總是有道理的。這種情形就是紫微星的事業宮和財帛宮良好，此時也可以令紫微星享受到尊崇的面子和表面風光。
俗話說，面子都是別人給的，因此紫微星要想風光，左輔右弼是少不了的，輔弼就是給紫微抬轎子的助手。當然，別人肯抬轎子，也是因為會照了輔弼的紫微星有穩重、寬厚、包容的心態，再加上領導力和組織能力，自然是得道多助。因此，紫微星非常重視輔弼，除了左輔右弼之外，紫微還喜會照天府、天相，府相也可以增加紫微星的助力。
前面我們說了，紫微星是帝王，看看帝王們的生活，就知道，物質享受相當不錯，因此紫微星也是一顆慾望之星。慾望是好事還是壞事，這要看是哪種慾望，以及用什麼手段滿足慾望。人類如果沒有慾望，可能也就失去了社會發展的動力。如果是正當的慾望，又懂得在滿足自己慾望的同時考慮他人，也就是現在經常說的「雙贏」，那麼，紫微星就會得到豐厚的物質回報，並且能夠使自己的慾望得到滿足。反之，如果僅僅有享受的慾望，但是缺乏合理的手段和動力，那麼紫微星很可能因為慾望得不到滿足而顯得福薄，甚至為了滿足一時的慾望衝動而耽誤終身。當然，也有因為慾望無法滿足，轉而追求心靈的發展，這就是古人所說，紫微會空劫、煞曜為僧為道，在現代未必一定出家，也可能是研究宗教哲學的專業人士。
紫微星的朋友，要特別注意福德宮，由於紫微星主觀強烈，因此代表精神思想的福德宮可以加強或者削弱主觀的傾向，形成獨立自主的主見或者僅僅是要表達自己不同想法的孤僻高傲，甚至暴戾。當然，後天的學識修養和人際關系對紫微星的命運影響甚大，不可不重視。
紫微入命不見昌曲、化科，往往學無所成，見識低下，此時紫微常常做出錯誤的判斷，福德宮如果又不吉，往往變成暴戾、自私，這是非常危險的結構。
古人說紫微喜六吉，這是因為昌曲增加紫微的學識，輔弼增加紫微的助力，魁鉞增加紫微的機遇，這些都能提高紫微坐命者的地位，對一生運程的影響會相當大。
紫微星獨坐的只有在子午兩個宮位，因此當紫微星與其他星曜同宮的時候，會產生不同的變化。另外，根據紫微斗數推算的原則，三方四正，夾拱，四化，都會產生不同影響，所以推算紫微斗數不能按圖索驥、對號入座，這個希望讀者明察。
紫薇是乾隆的女兒，是格格
林心如，來自中國
是人把
紫微大帝。紫微本是道教神，全稱為「中天紫微北極太皇大帝」， 紫微又叫紫垣、紫宮，在星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位僅次於玉皇大帝。
在道教神仙譜系中，最高的神為「三清」。「三清」既指天神所居住的三處勝境：玉清聖境、上清真境、太清仙境，合稱三清境；又指分別居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位輔佐的天神，地位僅次於「三清」，分別是：玉皇大帝、北極紫微大帝、天皇大帝和後土黃地祗。四御之首為玉皇大帝，其次為北極紫微大帝。北極紫微大帝位居天的中央，協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰及四時節氣等自然現象，在中國古代民間極受崇拜。
佛教在漢化過程中，自然不可忽視這樣一位深受崇敬的執掌自然界的天神，故在水陸畫中、將他請進上堂，可見佛教在流傳過程中的靈活變通、兼容並蓄。但假如將玉皇大帝請進法會，則位置可能就不太好擺放了。
到了明代，佛教的護法神隊伍又有了大的擴展，除了已將古印度神話中的二十位天神納入佛教懲惡揚善的護法隊伍(稱二十諸天)外，又增加了道教的三位神明，即紫微大帝、東嶽大帝及雷神，使紫微大帝成為佛教二十四天之一而享受人間煙火。
紫微北極大帝在全國許多地區供奉，它來源於我國古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱，又稱「北辰」、「天樞」。居於紫微垣內。《後漢書》卷四十八謂：「天有紫微宮，是上帝之所居也。」所以紫微垣又稱紫微宮，後來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認為，北辰是永久不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是「眾星之主」，「眾神之本」，因此對它極為尊崇。《晉書?天文志上》謂：「北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中，北極，北後最尊者也；其細星，天之樞也。」並以之為「大帝之座」、天子之常居」。唐代孔穎達《書?說命中》疏：「北斗環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿布於四方，猶諸侯為天子守上也，天象皆為尊卑相正之法。」
道經中說：紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉把。現在四川的大足等地，還可見到許多來代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史?禮志四》載。明時，宮廷還敕建了紫微殿，「設象祭告」。其形象是一身帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農歷四月十八日。
3、紫微斗數是什麼？ 有什麼作用？
紫微斗數是一套演算人一生運程的工具,那些紫微、貪狼是紫微斗數的主星~~~~
紫微斗數是中國古代流傳下來的一種算命要術。它認為人出生時的星相決定了人的一生，即人的命運。它認為各種星曜對人具有不同的影響力，可以影響一個人的命運。又因為一切星曜按一定次序出現，相應的人就按照這個次序接受星曜帶來的影響。而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。因為在這個星相分析的系統里以紫微星為諸星之首，故以『紫微斗數』為名。很多人認為這是迷信，而其他人則堅信這是一種正確的學問，認為應該是科學和統計學的一種。紫微斗數先學排盤，安命官，三方四正，解讀命盤。算命是一種利用個人切身資訊，來判斷吉凶福禍的行為。算命的方法有很多，這些方法又被稱作命理學。常用來算命的方法包括了紫微斗數、生辰八字、手相、面相、測字、簽詩，利用姓名的筆畫配合易經和陰陽五行等資訊來辨別運勢的方法，則稱作姓名學。算命相傳始於戰國時代的鬼穀子；另一相傳源自唐代的李虛中，但化名為鬼穀子。想要算命的人，多會求助於某些對命理有鑽研或是受人推崇者，中國古代稱這類人物叫作「算命先生」。在西洋社會中的塔羅牌和星座占星也是一種算命方式。隨著網路的發達，在網路上也可以經由輸入自己的資料來得到算命的結果。
4、紫微斗數中「鈴星」得是什麼意思
在紫微斗數中，鈴星為四煞星之一，五行屬陰火，為號令之星，與聲名、名譽有關。鈴星坐命之人，面色青黃，形貌奇異不雅，沉吟多思，性格陰沉，性烈嫉妒，膽大出眾，內向不說話，剛強，頑固，凡事不講情面，威勢有聲名。反應快，有急智，處事果斷必有表現，好大喜功，愛表現，心較窄小，故橫成又橫破，好命之時空亦心神不寧多災難，所以性格獨特，具有音樂才華。雖行動力欠於火星，卻比火星更有持久力。女命逢之，性格外向，剛強熱烈，廟旺遇吉豐足，陷宮不潔。鈴星也有發聲喚人，時時提醒自己，發聲相催，積極處事之意。
鈴星之狂暴不如火星劇烈，較為溫和，但其持續力卻勝過火星許多，在個性上，可算是陰沉急躁型的人，其怒氣雖強忍下來，若無其事，但依然可由臉上或言談行動上感覺出來，強忍之怒氣爆發時，其威力有如火山爆發，令人措手不及。鈴星之性較陰沉，行事較遲疑不決，不像火星之明快果決，但其爆發力也極驚人。
鈴星獨坐命宮時，會有特殊的表現，必事業有成，以廟旺的時候為最吉，其次是落陷時；如果此時又有左輔、右弼或天魁、天鉞或文昌、文曲相夾，更是吉利，事業會有很大的發展；鈴星喜與七殺星同宮，因為七殺可以制服火星，抵制它的許多凶性與氣焰，但同時也會增加七殺的辛勞；此星也喜歡和擎羊星同在入廟的宮位，二星凶性互抵，彼此中和，會有開創性的突出表現；與入廟的紫微星同宮時，則屈服於紫微的霸氣，減少自身的損害力；此外，鈴星最喜貪狼星，貪狼星聰明絕頂，攻於心計，處事圓滑，但稍嫌懶散，鈴星之積極，其持續力勝過火星，隨時加以鞭策，使貪狼之懶散變為積極，適時把握機會或創造最佳時機，能成就一番事業。若逢貪狼化祿，則會有意想不到的、突發的大富大貴。
與火星一樣，不受鈴星干擾的正曜也很少，除了上面所說的紫微、貪狼、七殺、擎羊以外，都會受到它的侵害，增加困擾與波折，尤其是在落陷時，會更嚴重。另外，與火星不同，火星帶來的災禍自明處而來，且為短暫的；而鈴星帶來的災禍則是自陰暗處而來，且具有永久的性質，常常帶有內心的痛苦，讓人很難忘記。
一、鈴星入紫微命盤十二宮
鈴星與火星同宮，居於財帛，主橫發橫破。陷地，多不務正事，好說教，責人入命，廟旺，利武職。陷地，多不順。過於責己。
1、命宮
鈴星入命，入廟圓長或方長臉，中矮身材；陷地矮瘦，性毒破相，微麻或有傷殘（命身、父母）。目珠紅絲突出，形貌多異類，有顛狂之態，粗野爆戾，蠻橫不講理，性亦沉吟。威勢有名聲，外形暴戾，好鬥，浮華，性急孤僻，膽大顛狂喜助惡，好大喜功，求快棄安，行動粗野劣性。重感情，多欲粗野，兇殘，表達直接。鈴星廟地財官貴，陷地主孤貧。利東南生人，行運大限福厚。西北生人，限刑成敗，雖富貴不久。
鈴星單守命身，孤單並棄祖，殘傷帶疾人；僧道多飄盪，還俗定無倫。鈴星為大將星，其惡不可禁，一生有凶禍，聚實為虛情。火鈴夾命為敗局，命無主星落陷無力時，註定一生成敗不一。
寅午戌，獨守旺，權威發福。昌曲同，巧藝為生。羊陀同，寅午殘廢，戌宮發財。祿存同，財利豐富。魁鉞、左右同，權富壓眾。空劫同，色勵內荏。申子辰，獨守陷宮，成敗夭折。昌曲同，巧藝謀生。羊陀同宮，腰曲背駝。祿存、魁鉞、左右、空劫同宮，痼疾難免。申子辰、亥卯未，獨守失，與申子辰同，惟害較淺。
2、兄弟宮
鈴星入廟，相生有兄弟，逢羊陀火空劫全無。寅午戌，獨守旺宮，兄弟二人。兄弟暴燥，逢吉，爭執易解；逢煞，常起爭端，刑克相爭。其餘宮位，感情不好，加吉尚能和平；加煞，因爭端而傷害或分離。
3、夫妻宮
火鈴入廟加吉無刑，陷地刑克。男命，配偶潑辣，不善家務。缺乏女性溫柔。女命，配偶大方，不拘小節，暴燥無理，人際關系欠佳，應以柔克剛。寅午戌，旺宮獨守不克，但亦不和，同床異夢。逢昌曲、左右、祿存、羊陀、空劫，必有刑克。魁鉞同宮，可免刑克。余宮皆主婚姻易有突發之變化，閃電結婚，欠缺考慮。申子辰，獨守陷宮，夫妻相剋。昌曲、左右、祿存，刑克難免。羊陀、空劫同宮，克二三妻。魁鉞同宮，刑克較遲。巳酉丑、亥卯未，獨守失宮，較申子辰為害較淺。
命盤中每顆星星下面都有亮度，一般而言由最亮到最不亮分別是「 廟◎ 、旺○ 、得△、利△、平△ 、陷〤 」
【平】△51 ～ 60 分
【利】△61 ～ 70分
【得】△71 ～ 80分
【旺】○81 ～ 90分
【廟】◎91 ～ 100 分
【陷】〤低於 50 分
但是這樣的分法其實也只是個大約的量化指標，所以基本只要簡單的知道「廟、平、陷」三種亮度即可。
『平』指的是星星的特性不好也不壞，雖有該主星的特質，但不常發揮。而『廟』則是正面能量較高，且發揮的頻率也較大；『陷』 則是 發生的機率較少，且是 較負面的情況。
所以想知道這個宮位是好是壞，最簡單的方法就是先看宮內主星的亮度為何，再看裡面的甲級輔星與該宮特性，主星屬性是否有相增或相減之效應來做初步的評斷。
但是要知道過於不及都是不好之道理，所以基本上，只要該宮位的三方四正里，亮度較高的主星佔了一半以上便可說是好，表示這樣的格局不錯，甚至是遇到煞星的影響力也會變小。
可是如果亮度很亮，又有很多吉星，反而會容易出現亢龍有悔、樂極生悲之傾向。
反之全都凶星，則也將有可能孤擲一注、殺出重圍之情況。
